بليّةٌ أصابت كل مساجد المسلمين، تتمثل في شخصٍ جاهلٍ لا يفقه في دين الله شيئا، يتخطّى الإمامةَ عمدًا، ويتعدّى الجميع محاربًا من أجلها.

بل إن أحق الناس بإمامة الصّلاة العالم بأحكامها، والحافظ لكتاب ربها؛ لأنه قد يطرأ عليه طارئ مثل: نقضٍ للوضوء، أو نقصٍ في ركعة، فإن لم يكن للإمامة أهلًا فلن يحسن التصرّف شرعًا لجهله؛ فيقع في خطإٍ، ويوقع مأموميه في نقص صلاتهم أو بطلانها.

وتجنّبًا لهذا المحظور فقد روى الإمام مسلم _ رحمه الله تعالى _ عن أبي مسعودٍ الأنصاريّ _ رضي الله عنه_ قال: قال رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _ : ” يَؤُمُّ القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسُّنَّة، فإن كانوا في السُّنَّة سواء فأكبرهم سنًّا” (1530)

وحكم إمامة الجاهل بأحكام الصلاة وتلاوة القرآن أنها تُكرَه شرعًا، بل أوصلها بعض العلماء إلى عدم الصِّحَّة في وجود العالم، وتباح إمامة الجاهل بمن هو مثله مع عدم وجود من يصلح للإمامة.

من جانب آخر: نداءٌ إلى كلّ ملاحظٍ ومنتقدٍ:
رفقًا بالإمام العالم الراتب، فإنَّ للمحرابِ هيبةً ووقارًا، فالوقوف أمام السّيوف أهون من الوقوف أمام الصّفوف.
فإن كنت أخي المنتقد تتربع على موائد الطّعام، وتضرب ذات اليمين وذات الشمال مما لذّ وطاب حتّى تمتلئ كلّ أركان بطنك؛ فإن نصيب الإمام من موائده لُقَيمَاتٌ يُقِمنَ صُلبَهُ، يُخفّف طعامه وشرابه ليترك مجالًا لأنفاسه، زيادةً على ذلك: فإنه يُكثّفُ من مراجعته للحزب الذي سيُقرأ، ويتصارعُ مع المُتشابِهاتِ ومخارج الحروف والصّفات ليقدّم أفضل ما لَدَيْه أثناء القراءة، لذا تجده فور انتهائه من الصّلاة يتصبَّبُ عَرَقًا
“سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا” صدق الله العظيم.

فالإمامُ لَيس أجيرًا عندَ أحد، على الأقلّ إن لم نقدر على مكافأته ندعو له ونشجعه أو نسكت.